طالبان موضع خویش را رسما در قبال حوادث تروریستی برضد شیعیان روشن نکرده اند. این از دوحالت خارج نیست: یا آنها موافق عمل تروریستی هستند و یا تاهنوز بین دو گزینه افراطیگری  و اعتدال اسلامی سرگردان هستند و یا حق انتخاب ندارند؛ یعنی تا هنوز نتوانسته اند خودشان را از سیطره ی فضای تکفیر و تشدّد برون­ مرزی بیرون کنند.

در دو هفته متواتر در قندوز و قندهار و حین برگزاری نماز جمعه، بر مسجد شیعیان حملات تروریستی صورت گرفته که صدها نفر شهید و زخمی شدند.

این حملات بعد از استیلای طالبان و تحت زعامت امارت اسلامی صورت گرفته است. به نظر می رسد که شیعیان افغانستان فصل تازه ای از حملات انتحاری و تروریستی و نسل کشی را تجربه می کنند.
این حملات در خلأ ساختار دفاعی و امنیتی صورت می گیرد که با آمدن طالبان، از هم پاشیده است.
 
اکنون مردم و خصوصا شیعیان افغانستان بدون محافظ در میدانی قرار گرفته اند که نمی توانند به یک نهاد، دولت و یا ساختار امنیتی برای حفظ جان شان و امنیت مناسک دینی شان خصوصا نماز جمعه و جماعت، اتکا داشته باشند.
 
حالا که طالبان آمده و همه چیز را از خود کرده اند و برای خود برداشته اند؛ وظیفه رسمی و شرعی آنان است که از مساجد و مراکز و نهادهای دینی و فرهنگی و اجتماعی مردم محافظت کنند.
 
اینکه داعش یا هر سازمان تکفیری و تروریستی پشت قضیه ترور و انتحار قرار دارند و مسئولیت آن را بردوش می گیرند، دلیل نمی شود که مسئولیت از شانه حکومت طالبان برداشته شود.
طالبان در این شریط مسئول هستند و در برابر این رویدادهای تروریستی باید پاسخگو باشند.
 
این قابل درک است که طالبان اکنون در چند جبهه با مشکل مواجه هستند؛ از مشروعیت سیاسی و بین المللی گرفته تا مشکلات اقتصادی و سهم خواهی های درونی و بیرونی و ... اما یکی از مهمترین وظایف و اولویت های آنان باید تأمین و حفظ امنیت سراسری مردم افغانستان باشد که اگر همین هم از آنان گرفته شود؛ مشکلات آنها و افغانستان مضاعف خواهد شد.
 
لذا امیران امارت اسلامی در قبال حملات تروریستی برضد شیعیان چند نکته را واضح بسازند و یا عملی کنند:

1- همانطور که در مقاله قبلی با عنوان "محراب خونین تشیّع" بدان اشاره شد (http://www.jomhornews.com/fa/article/143355/) رهبران امارت اسلامی باید بین نگرش و عمل شان با گروه داعش و تروریست های تکفیری تفکیک قائل شوند و در ضدیت با داعش و ترور و تکفیر، علناً اعلام کنند که فقه جعفری در کنار فقه حنفی مذاهب رسمی افغانستان بوده و پیروان هردو مکتب فقهی و مذهبی، رسماً حق دارند آزادانه مطابق فقه ائمه خویش عمل نمایند؛ آزاد هستند مراسم و مناسک و شعائر دینی شان را انجام دهند و در قانون اساسی به رسمیت شناخته می شوند. این مسئله ضمن آنکه حمایت از مردم است، متقابلاً حمایت مردم را نیز با خود به همراه خواهد داشت و افق تازه ای را به نفع همه خواهد گشود.


 2- طالبان موضع خویش را رسما در قبال حوادث تروریستی برضد شیعیان روشن نکرده اند. این از دوحالت خارج نیست: یا آنها موافق عمل تروریستی هستند و یا تاهنوز بین دو گزینه افراطیگری  و اعتدال اسلامی سرگردان هستند و یا حق انتخاب ندارند؛ یعنی تا هنوز نتوانسته اند خودشان را از سیطره ی فضای تکفیر و تشدّد برون­ مرزی بیرون کنند.

اما حالا که طالبان حاکمان ملک و مملکت شده اند باید مطالبات قاطبه ی مردم بعنوان شهروندان صاحب حق را در نظر بگیرند و مداراگری پیشه کنند، به مردم تمکین کنند و در کنار مردم و پیروان همه مذاهب باشند. این یعنی نه گفتن به ترور و تکفیر و بلی گفتن به کرامت انسانی؛

 3- امارت اسلامی عملاً برای تأمین امنیت تجمعات، مراکز، مساجد و کانون های جامعه تشیع با حفظ اولویت امنیتی، اقدام کنند. این مسئله دو راه حل دارد:

الف: به مراکز و مساجد اهل تشیع، نیروهای امنیتی از طالبان بگمارند. به نظر می رسد که طالبان نه چنین توانی دارند و نه چنین کادر و نیرویی.
ب: امنیت مساجد و مراکز دینی و فرهنگی مردم تشیع را به خودشان واگذار کنند؛ امکانات و تجهیزات لازمه را در اختیار تیم های امنیت مردمی قرار دهند تا آنان خودشان امنیت تجمعات و مراکز خود را تأمین کنند و با این تیم ها همکاری متقابل معلوماتی و دفاعی داشته باشند.

 4- در شهرها و ولسوالی های دورافتاده که ترکیب جمعیتی تشیّع اندک و میزان آسیب پذیری آنها بیشتر است، از منظر امنیتی توجه ویژه نمایند چرا که داعش و تروریست های تکفیری، اولویت خود را برای حملات و کشتار، به آن مناطق بیشتر معطوف خواهند داشت.

 5- حکومت امارت اسلامی که مخالف تبعیض باشند و همه اتباع کشور را یکسان بدانند، باید در تمامی نهادهای دفاعی و امنیتی، کادرهای باتجربه نظامی و استخباراتی از مردم تشیّع را شامل بسازند و حداقل مدیریت امنیت جامعه تشیّع را با محوریت آنان پیش ببرند.
 
 6- طالبان اگر می خواهند آرام باشند و بر یک جامعه ی امن و آرام، حکومت کنند باید با تفکر تکفیری و افراطیت قومی و مذهبی مبارزه کنند و اعتدال اسلامی را حمایت نموده و مبنای عمل خویش قرار دهند چرا که "خیر امور اوسطها" و این از آموزه های عقلانی دین اسلام است. داعش و تفکر داعشی و تکفیری که پیروان امام جعفر صادق و امام ابوحنیفه را مباح الدم می دانند و انسان مسلمان را می کشند باید جایی در قلمرو امارت اسلامی نداشته باشند. 

حکومت طالبان پس از استیلا بر کابل، بعضاً روش های خوب و عقلانی و مداراگری در پیش گرفته که باعث شده نگاهها از درون نسبت به آنان اندکی تغییر کند. این سیاست های مداراگونه، نسبتاً‌ باعث ایجاد امنیت روانی در جامعه شده و میشود.

توجه هرچه بیشتر نظامها به مطالبات مردم و به نظرات عقلای جامعه باعث کمک به بقا و قوام نظام ها خواهد بود. فروپاشی حکومت اشرف غنی و کودکان مفسد اطراف او، نمونه واضح فروپاشی نظام های غیرمردمی، متعصب، زورگو و مزدور می باشد. سرنوشت آن حکومت و ملت تحت زعامت آن، باید درس بزرگی به همه ما باشد.

حسینی مدنی- خبرگزاری جمهور