طالبان و نمازگزار خارجی/ مگر ما به نمازتان آمدیم؟!

متن ذیل نوشته و گزارشی است از جناب علی موجانی، دیپلمات و پژوهشگر ایرانی که در قندهار حضور دارد. وی از آگاهان مسائل افغانستان است که اخیراً متمایل به جریان تطهیر طالبانی شده بود.
نوشته ایشان قابل تأمل است و می طلبد شیعیان رعیت پیشه و جریان تطهیر طالبانی این نوشته و گزارش را با دقت به خوانش بگیرند تا باشد چیزی بیاموزند و چشم شان را اندکی باز کنند. آقای موجانی در آغازین ساعات عید سعید قربان جهت ادای نماز عید به عیدگاه (محل برگزاری نماز عید به امامت ملا هبت الله) در قندهار می روند و سپس گزارش زیر را می نویسند:
 
۱. در زمان رسول‌الله(ص) صحرانشینی به مسجدالنبی آمد. پیامبر ندا داد: کنارم نشین، صحابه معترض شدند که او کیست؟ پیامبر فرمود: میهمان است به خانه خدا آمده است تکریم کنید!  ۱۴۴۵ سال بعد در عیدالاضحی مسلمانی به نماز ‫عیدگاه امارت اسلامی آمد؛ غریب اش خواندند و از دروازه عیدگاه راندند.
 
‏۲. بعد از چند سال مطالعه درباره افغانستان و قریب به سه سال پس از امارت دوباره طالبان تقارن حضور در دارالاماره قندهار با‫ عید قربان موجب شد عزم نماز عید کنم. رسمی مکاتبه شد اما امارتیان را پاسخ نی!
‏معلوم نبود مشکل کجاست؟ مباشرت به آداب دیپلماتیک ننمودند و "سلام را علیک نگفتند".
 
‏۳. چون ادای نماز فرض است؛ سحرگاه به عیدگاه رفتم و مکتوب روان شده به دفتر وزارت خارجه امارت اسلامی طالبان را نشان دادم، سراپا ساعتی ایستادم، آمدند و رفتند، پرسان شدند و وعده دادند از مقام ولایت و نهاد مسئول استخبارات تا قوماندان قوای خاص رهبری طالبان خبر آوردند و شکیبائی طلبیدند.
 
‏۴. چون ساعت و نیمی گذشت؛ آمدند و گفتند اجازت بر نماز خارجی در عیدگاه نیست و به ۱۳ مسجد اطراف شهر برای نماز بروید! گفتم مسلمانم و خارجی نامیدن مسلمان سخن به صواب نیست. گفتند آمدی به دیدن امیرالمؤمنین؟ گفتم: چه حاجتم است؟ آمده‌ام به نماز. گفتند مگر ما به نمازتان آمدیم؟ گفتم: آری
 
‏۵. جناب ملا برادر به نماز تدفین رئیس‌جمهور فقید ایران شهید رئیسی آمد و مانند رئیس یک دولت محترمانه با او برخورد شد. گفتند: ‫ما دولت نیستیم امار هستیم. به قانون خود عمل می‌کنیم. گفتم مسلمان چه؟ تاب نیاوردند و گفتند: از دفتر امیرالمؤمنین حفظه الله اجازت به نمازت نیامده، بازگرد!
 
۶. از نگاه من؛ موضوع شناسایی دولت برآمده طالبان در این دوره دوم امارت سخت مسئله شده است. یعنی برخلاف امارت اول که چند کشور طالبان را شناسایی کردند، الان سه سال است هیچ کشوری قدم در این مسیر نگذاشته است. برخی بهانه موضوع زنان، دولت فراگیر و یا ‫قانون اساسی را دارند.
 
۷. اینها اصل ماجرا نیست، واقعیت همین جمله مولوی باباجان، مسئول معرفی شده امنیت درب ورود عیدگاه قندهار بود که گفت ما دولت نیستیم. در حقیقت "وقتی حکومتی خود را دولت نداند، ضرورتی برای پاسخگویی هم قائل نیست"، این عبارتی بود که یک دیپلمات اروپایی در حاشیه نشست دوم ‫دوحه به من گفت.
 
۸. از نگاه جهان؛ عدم پذیرش تکالیف دولت و ‫اجرای ‫وظایف ساختارهای حاکمیتی از ناحیه ادارات آن - مانند پاسخ ساده به یادداشت رسمی برای اعلام ساعت و درب ورود به نماز عیدگاه - مؤید آن است که نظام برآمده مایل به شناسایی نیست. این تناقض در سیاست‌گذاری اکنون بیش از هر زمان عیان شده‌ است.
 
‏۹. بعنوان مثال؛ یک کارگزار امارت اسلامی طالبان برادر مسلمانی را برای ادای نماز عید نمی‌پذیرد و او را خارجی می‌شمارد، اما وزیر معارف همان امارت از ‫کفار خارجی برای کمک به سازمان آموزش یک نظام اسلامی تمنای کمک می‌کند.
 
در یک جمله؛ باورم این است امارت برای شناسایی و شناساندن سخت نیاز به عمارت دولتی مسئول و پاسخگو دارد.

نویسنده: علی موجانی
منبع: تارنمای شخصی Ali MOUJANI  در شبکه X